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夏季養生重在“養心”
2019-07-01 09:19 來源:廣州日報

時值夏季,在養生方面我們應該注意哪些問題呢?養生寶典《黃帝內經》告訴我們,夏季不僅要注意“養陽”外,還要注意“養心”,而養心之道又莫過于“志閑而少欲”,正如《黃帝內經》第一篇《上古天真論》所說的:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”

《黃帝內經》也是養生寶典

《黃帝內經》不僅是我國中醫理論的奠基之作,也是一部養生寶典。

《黃帝內經》的養生要旨是:順應自然,調和身心,培元補氣,“不治已病治未病”,實現健康生活。

所謂順應自然,就是順應四時陰陽之變,內養五臟六腑,外養四肢百骸。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道……是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。”

這段話提出了兩個養生要點:一是陰陽四時乃死生之本,只能順之不能逆之;二是春夏要養陽,秋冬要養陰。

春夏養陽,秋冬養陰

按常理,春溫夏暑易傷陰,秋涼冬寒易傷陽,為何《黃帝內經》反而強調“春夏養陽,秋冬養陰”呢?

眾所周知,春生夏長秋收冬藏是自然規律,如果以寒熱劃分陰陽,則春夏行陽令,秋冬行陰令。春時陽生,夏時陽盛;秋時陰收,冬時陰藏。然而,春時雖然陽氣始生,但風寒之邪尚能為患,稍不小心便會感冒發燒,故春時應注意御寒保暖,以養人體之陽。夏季炎熱,人們喜納涼、吹空調、喝冷飲,但夏夜納涼易受寒濕之邪入侵,吹空調易患感冒,喝冷飲太多易傷腸胃,均傷人體之陽。

同理,秋冬之時雖行陰令,但燥邪為患,易傷陰。秋涼冬寒,人們喜食辛辣,或飲酒以御寒,但辛辣之物易生內熱,酒易生濕熱,飲食太過則傷陰。正因為人們在春夏只知養陰不知養陽,在秋冬只知養陽不知養陰,《黃帝內經》才提出了“春夏養陽,秋冬養陰”的觀點。這種理論,正是《黃帝內經》在養生保健方面的高明之處。

夏季養生要“養心”

時下,正值夏季。在養生方面除了注意“養陽”外,還要注意“養心”。

夏季為什么要“養心”?心臟和夏季有何關系?

《黃帝內經·素問·陰陽應象大論篇》說:“南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。心主舌,其在天為熱,在地為火,在體為脈,在藏為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂……在志為喜。”這是根據古代陰陽五行理論,將心臟與熱、火、南方、苦味、赤色、笑、憂、喜等對應聯系起來。因夏季火旺,故夏季與心臟的關系十分密切。

夏日炎炎,應如何養生?《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》提出:

“夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。”

這段話論述夏季養生,第一點是要“夜臥早起,無厭于日”。夏日晝長夜短,睡眠也要隨之“夜臥早起”,以順應自然,如晚上睡眠時間不足,最好睡午覺補足。第二點是“使志無怒”,“使華英成秀,使氣得泄”。當夏天氣溫升高至一定程度時,人體會出現煩躁、易怒等癥狀。此時,要保持平和的心態,遇事不可激動,以防“情緒中暑”。同時,人的精神要像夏天的萬物一樣,郁郁蔥蔥,蓬勃向上,心情愉悅,使人體氣機舒暢,這就是順應夏天萬物生長的養生之道。

《黃帝內經》還認為,夏季的養生之道,其實就是“養心”,如違背此道,就是“逆心”。“逆心”的結果,是“秋為痎瘧”,“冬至重病”,所以《黃帝內經》特別強調“冬病夏治”。而為了預防秋冬的疾病,夏日必須注意“養心”。

北京故宮有個“養心殿”,那是清代自雍正以后八個皇帝辦公休息的地方,此殿之名出自《孟子》的“養心莫善于寡欲”。而從養生的角度講,“養心”莫善于“志閑而少欲”,正如《黃帝內經》第一篇《上古天真論》所說:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”

(編輯:蘭東 責任編輯:龐依依)

 


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